Resumen

El espacio de esta reflexión viene acotado por dos ideas de Jean Améry: la primera subraya el poder de las palabras, susceptibles de transformarse en pilas de cadáveres; la segunda constata la impotencia del espíritu en el campo de concentración, para nosotros en un escenario donde hay razones armadas. La intención de este escrito es explicar el proceso por el que la víctima es desposeída de su razón de ser, después de que sus razones hayan sido derrotadas en una lucha antecedente: la lucha por el sentido. A partir de tales premisas, se someten a consideración tres tesis principales. Tesis de Jean Améry sobre la inoperancia de la razón: incapacidad de la mera razón para inclinar la balanza del lado de la verdad y la justicia; de donde se desprende que la filosofía y la ética deben recabar el concurso de las ciencias sociales para invitar a la acción colectiva. Tesis de la prestancia de la víctima: superveniencia o imanación axiológica del espacio social como consecuencia de la existencia de víctimas designadas o consumadas. Tesis de la lección de los campos: insolubilidad de los principios activos del paradigma del mal totalitario en el preparado cívico de la ética dialógica. Corolario: las reflexiones sobre la violencia que no se hacen cargo de esta lección sucumben al angelismo o incurren en complicidad. Del conjunto de ellas se desprende que la rehabilitación de la razón de la víctima comporta la desautorización de las razones que niegan, amortiguan o se inhiben ante el estado de cosas responsable de la victimación; en otras palabras, estamos ante una lucha de gran calado filosófico pero de no menor alcance político: la lucha por el sentido.

Índice

Inoperancia de la razón y fundamentalismo, superveniencia e indiferencia

El tercer espacio: panconflictualismo, equidistancia y etnopacifismo

Un circuito de contrarrecusación: pacificación y normalización

Economía política del sentido, asimetría de relatos y anclajes identitarios

Bibliografía

Anexo. Consideraciones sobre las víctimas del terrorismo en el País Vasco desde la perspectiva del totalitarismo nazi

 

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